Таймырские мастерицы представили коллекцию этнической одежды

«Танса нусы», что в переводе с нганасанского означает «семейное дело», назвали свою выставку таймырские мастерицы. Долгими зимними вечерами они шили уникальную коллекцию одежды, используя как древние, так и современные материалы и орнаменты. Нганасанка Светлана Аксёнова отмечает, на изготовление сценического костюма шамана ушло почти два года. Сакральная вещь имеют сильную энергетику. Носить её вправе только потомок шамана, коим является  Алексей Чунанчар.

Чёрный, белый и красный — всего три цвета нганасаны использовали для создания своей одежды. По преданию такой окрас имеет оперение краснозобой гагары, от которой произошли нганасаны.

Коренные северяне верят: орнаменты служат не только для украшения одежды, но и для защиты от злых духов. Узоры словно открытая книга — могут многое рассказать. Например, о возрасте, семейном положении и даже о материальном достатке. Вдохновение рукодельницы зачастую черпают из северной природы. В каждом изделии частичка души мастера.

С каждым годом коренным этносам Заполярья всё сложнее сохранять самобытный образ жизни. Так, нганасан на севере Красноярского края осталось около 800 человек. Будущее родной культуры представители древнего народа Ня видят в создании общин в Авамской тундре.

Постепенно проявляет интерес к родной культуре и молодёжь. Юноши и девушки уже не стесняются говорить на родном наречии и носить стилизованную одежду. К тому же многие этнические элементы легко вписываются в современный гардероб.